Kuran | Araf 179 | Belhum adal

az önce arapça okumak bir başkadır diyerek ve az önce paragrafta da o cümlelere yer vererek iddia ettiniz hocam

laf öyle bir şey ki nereye çekersen gider

benim savunduğum şey arapça okumanın türkçe okumakla bir olmadığı,
rabbimiz kuranı kerimi Arapça olarak indirdi. hikmet bunda gizlidir. bu bizim için yeterlidir.

bir topluma duyduğumuz kin veya öfke sebebi ile arapçaya tavırlı olmamız sadece bizim zararımıza.

üstteki yorumda söylediğim gibi arapçadan latin alfabesi (türk alfabesinin sesli ve sessiz harfleri olmayan hali)ne çeviride bile harf kaybı mevcut.

harf kaybı ile telaffuzda farklılık gösteren kuranı kerim, başka dillere çevirisırasında ne gibi kayıplara uğruyor bunun muhakemesini siz yapın.
örnek veriyorum birisine siz Ahmet yerine mehmet deseniz nasıl karşılar? veya gel yerine git deseniz ?

dediğim gibi kuranı kerimin türkçe meali sadece okuma yorumudur,
tefsir asla birebir aynı değildir. bu sebeple birden fazla alim tarafından yayınlanmış tefsir mevcuttur.

Hocam elbette türkçe okumakla arapça okumak farklıdır fakat farkları nelerdir onları bilmek gerek kuran arapça yazıldığı için türkçesi arapça orijinalinden sadece çeviri olur ve çevirinin doğruluğu ile kalır ancak bu %20-30 gibi düşük bir oranmış gibi düşünmemek gerek yani arapçanın bulundurduğu herhangi bir ek direkt olarak türkçe de okunamıyor diye ayetlerde ya da başka hadisler olsun bu doğru değildir başka anlamı vardır demek külliyen yanlıştır. Yazılı diller ile okunan diller arasında bile tonlarca fark var arapça ve farsça da bile kendi halinde yazılan ama okunmayan onlarca ek ve kelime var fakat bu bütünlerin bir kavram karşılığı elbette var yani çevirisi de mümkündür

Herhangi bir dilde ahmet yerine mehmet demeyi gerektiren çeviri hatası olmaz bu denli büyük bir eksiklik yok bunu anlatmaya çalışıyorum, kuranı okuyup anlayabilmek için direkt arapça öğrenmeniz gerekmez hadi oldu arapçayı tam öğrenemediniz eksik öğrendiniz yanlış çevirdiniz kendiniz kavramları algıyamadınız bir şey oldu e sizin o zaman arapçanın herhangi bir dile çevirim yanlışından ne farkınız kaldı? sonuçta kuranı türkçeye çeviren kişilerde arapça biliyordu ve onlarca farklı kişi paragraf paragraf çevirdiler 10 tane paragrafın anlatmak istediği ortak noktayı anladıktan sonra kuranı hangi dilde okuduğunuzun bir önemi yoktur anlamanız ve onu uygulayabilmeniz önemlidir

bende arapça bilmiyorum açıkçası ve sitelerde birden fazla tefsirlerin aynı sayfada gösterilmesinin sebebi bu zaten. mümkün olsa idi bir tane çevirisi olurdu kuranı kerimin
bak mesela arkadaş dediki ayette vurun diyor, diğer tefsirde aksini yazıyor sen kuranı değiştirdin diyor böyle bilgisiz insanlara gün doğuyor böylelikle.

aklı yerinde bir şahıs zaten karşılaştırmalar sonucu asıl noktayı kavrayacaktır onda şüphe yok. tefsir ve telafuz, bunlar başka konunun meseleleri.

Birden fazla tefsirin görülmesinin nedeni çevirinin yanlış olabileceğinden değil farklı yorumlanmasından kaynaklıdır hocam yorumlama değişiklikleri çeviriyi yanlış kılacak diye bir şey yoktur örnek veriyorum bi arapça yemek tarifinin "2 su bardağı un" demesi ile "2 adet su içilen bardak ile un" demesinin bir farkı yoktur aynı şeyi anlatır arapça - türkçe ya da almanca - türkçe veyahut çince - türkçe gibi dillerde sandığınız kadar büyük bir anlam ve kavram karmaşası yok aslında en basitinden yabancı bi diziyi bile çeviren arkadaş kendine göre cümleleri yorumlayıp çevirebilir bunu 100 farklı kişi de yapsa anlatılan şey farklı yollarla da olsa aynıdır aynı kapıya çıkar.

Bahsedilen ayet nisa 34 ise orada zaten vurmak/dövmek gibi bir kelime vardır yoktur demek kurana karşı gelmektir

https://www.youtube.com/watch?v=64vYTAZXXNY


o konu burada meydana geldi,
açılması iyi oldu diye düşünüyorum ne güzel üzerine konuştuk ve bir çok yorum geldi.

https://www.r10.net/1083612459-post4.html



eğer kötü hali düşünecek olursak; halden hale bir çok durum için bizlere öğüt içeren kuranı kerimde, böyle bir şey söylenmiş midir ? belki söylenmiştir. namus oyuncak değildir.

fakat her halükarda dayağın hoş karşılanması dinimizde mümkün değildir.
Allah bizimle beraber, Allah görüyor bilincine (ve en önemlisi Allah korkusuna) sahip bir insan böyle bir aksiyona girmez.

Hocam cevap olarak video atmanızı anlamadım hala ama olsun... nisa 34 e dönersek videoyu izleyemedim fakat bahsedilen vurmak dövmek hangi kavram olursa olsun vardır fakat alın eşinizi kum torbası yapın demek değildir islam inancına göre erkek ve kadının rolleri farklıdır erkekler çalışıp para kazanırlar evin dışıyla ilgilenirler kadınlar ise evin içiyle ilgilenirler eğer kadın bu durumların aksine çıkarsa (evinden dışarı çıkmak değil) zina olursa eşinin lafını dinlemezse ve islam inancının ve şeriat yönetiminin kadına verdiği kuralların dışında çıkarsa (şeriate göre sopa atılmasında cinsiyet zina da fark etmiyor) erkekler kadınlara vurabilir ya da dövebilir nisa 34 de anlatılan budur yani yok kuranda yanlış çevrilmiştir islam hoşgörüdür gibi söylemler kuran a karşı çıkmaktır vurun dövün vardır demeyi de yanlış anlamamak gerek

Kulaktan dolma diyorsun ama referans aldığım yer bizzat Kuran. İslam'da kadının yerinden mevzu açılınca neden bizzad manası kadınlar olan Nisa suresi yerine hadislere başvuruyorsun ?