Aklıma takılan tek soru! YARATICI!

Question

Allah hiç doğurmamış, doğurulmamış.

hep vardı sürekli.

Bazen çok düşünüyorum, nasıl vardı yani soramıyorum aklımdakini yanlış birşey derim diye korkuyorum.

bunun mantıklı bir açıklaması varmıdır?

ZFC · Answer

Neyin açıklaması olup olmadığı önemli değil. İlk emri uygulayıp okuyun araştırın düşünün. İslam körü körüne bağlanmanızı isteyen bir din değil.

CrawlArmy · Answer

Bu aslında kendinizle kıyaslamakla alakalı bir durumdan ortaya çıkıyor. Kendinizi bir şekilde doğduğunuzu ve öleceğinizi bildiğiniz için, her şeyin bir başı ve sonu olması doğaçlaması beyine oturuyor. Ve tanrı nasıl olur da hep baştan beri vardı? Baş neresi gibi saçma bir soru ortaya çıkarıyor. Beyin, bunu anlamakta zorluk çekmesi gayet normaldir. Bu yüzden inanç, kalbe dayanıklıdır.

adwerd0z1 · Answer

Hocam tek ve gerçek + somut bir şekilde görüp bildiğimiz şeyler olsaydı, Siz bugün bu tür bir soru sormadınız.
Ne demek istiyorum: Çokta takılmayın, tonlarca araştırmada yapsanız yine mantıktan çok duygusal yaklaşacaksınız çünkü mantık derin konularda almıyor ister istemez + görüp duymadığımız için.
inancınız var ise devam edin. Biraz düşünce ve araştırma üzerine dinden yana iciniz rahat değilse bırakın.
Herkes birşeyi savunuyorda A bilmez, görmez B'nin yaratıcısını, B bilmez A'nın yaratıcısını.

ismailadem · Answer

CrawlArmy adlı üyeden alıntı:						mesajı görüntüle									Bu aslında kendinizle kıyaslamakla alakalı bir durumdan ortaya çıkıyor. Kendinizi bir şekilde doğduğunuzu ve öleceğinizi bildiğiniz için, her şeyin bir başı ve sonu olması doğaçlaması beyine oturuyor. Ve tanrı nasıl olur da hep baştan beri vardı? Baş neresi gibi saçma bir soru ortaya çıkarıyor. Beyin, bunu anlamakta zorluk çekmesi gayet normaldir. Bu yüzden inanç, kalbe dayanıklıdır. 								adwerd0z1 adlı üyeden alıntı:						mesajı görüntüle									Hocam tek ve gerçek + somut bir şekilde görüp bildiğimiz şeyler olsaydı, Siz bugün bu tür bir soru sormadınız.
Ne demek istiyorum: Çokta takılmayın, tonlarca araştırmada yapsanız yine mantıktan çok duygusal yaklaşacaksınız çünkü mantık derin konularda almıyor ister istemez + görüp duymadığımız için.
inancınız var ise devam edin. Biraz düşünce ve araştırma üzerine dinden yana iciniz rahat değilse bırakın.
Herkes birşeyi savunuyorda A bilmez, görmez B'nin yaratıcısını, B bilmez A'nın yaratıcısını. 		ayrı ayrı teşekkürler güzel açıklamanız için.&#10084;&#10084;

TURUS · Answer

Allah'ın 6 tane zati sıfatı vardır. Bunlar:Vücud: Var olmak. Allah vardır, varlığı başkasından değil, zâtının gereğidir, varlığı zorunludur. Vücûdun zıddı olan yokluk Allah hakkında düşünülemez.
Kıdem: Ezelî olmak, başlangıcı olmamak. Hiçbir zaman düşünülemez ki, bu zamanda Allah henüz var olmamış olsun. Çünkü zaman denilen şeyi de O yaratmıştır. Ne kadar geriye gidersek gidelim O'nun var olmadığı bir zaman düşünülemez, bulunamaz. Allah sonradan meydana gelmiş varlık değildir. Ezelî (kadîm) varlıktır. Kıdem sıfatının zıddı olan sonradan olma (hudûs) Allah hakkında düşünülemez.
Beka: Varlığının sonu olmamak, ebedî olmak. Allah'ın sonu yoktur. Ezelî olanın ebedî olması da zorunludur. Bekanın zıddı olan sonu olmak (fenâ) Allah hakkında düşünülemez. Ne kadar ileriye gidilirse gidilsin, Allah'ın olmayacağı bir an düşünülemez. Kur'ân-ı Kerîm'de Allah'ın ezelî ve ebedî oluşu hakkında şöyle buyurulur: "O, ilktir, sondur..." (el-Hadîd 57/3), "...Allah'ın zâtından başka her şey yok olucudur..." (el-Kasas 28/88)
Vahdaniyet: Allah'ın bir olması demektir. Vahdâniyyetin zıddı olan birden fazla olmak (taaddüd), eşi ve ortağı bulunmak (şirk), Allah hakkında düşünülmesi imkânsız olan sıfatlardandır. İslâm'a göre Allah'tan başka ilâh, yaratıcı, tapılacak, sığınılacak, hüküm ve otorite sahibi bir başka varlık yoktur. İhlâs ve Kâfirûn sûreleri ile Kur'an'ın pek çok âyeti Allah'ın tek ve eşsizliğini ortaya koyarken, şirki reddeder. (bk. el-Enbiyâ 21/22; el-İsrâ 17/42; ez-Zümer 39/4)
Muhalefetün Li'l-havadis: Sonradan olan şeylere benzememek. Allah'tan başka her varlık sonradan olmuştur. Allah, sonradan olan şeylerin hiçbirisine hiçbir yönden benzemez. Allah, kendisi hakkında bizim hatıra getirdiklerimizin de ötesinde bir varlıktır. Bu sıfatın zıddı olan, sonradan olana benzemek ve denklik (müşâbehet ve mümâselet) Allah hakkında düşünülemez. Kur'an'da şöyle buyurulur: "...O'nun (benzeri olmak şöyle dursun) benzeri gibisi (dahi) yoktur..." (eş-Şûrâ 42/11)
Kıyam Binefsihi: Varlığı kendiliğinden olmak, var olmak için bir başka varlığa ihtiyaç duymamak. Allah kendiliğinden vardı. Var olmak için bir yaratıcıya, bir yere, bir zamana, bir sebebe muhtaç değildir. Başkasına muhtaç olmak (kıyâm bi-gayrihî), Allah hakkında düşünülemez. Kur'ân-ı Kerîm'de bu sıfatla ilgili olarak şöyle buyurulur: "De ki: O Allah birdir. O, sameddir (başkasına ihtiyaç duymayandır)..." (el-İhlâs 112/1-2), "Ey insanlar, Allah'a muhtaç olan sizlersiniz. Zengin ve övülmeye lâyık olan ancak O'dur." (el-Fâtır 35/15) Kaynak
Zati sıfatları, Allah'ın zatına mahsus olan sıfatlardır.

Ve bunu daha iyi anlamak için suyu örnek gösterebiliriz. Suyu neye dökersek ıslatır. Ama suyu ıslatamayız. Çünkü su kendinden ıslaktır. Su neden ıslaktır gibi bir soru sorulamaz.

OrLoW · Answer

Doğurmak, yada dogurulmak biz dünya üzerinde yasayan insanlara ve diger canlılara özgü birşeydir. Şöyle düşün biz bu dünya üzerinde yaşıyoruz, ( dün bizim için geçmişdi ) yarın ise bizim için gelecek. Yani biz dünya üstünde yaşayan canlıların gecmişi ve gelecek zamanları var.

Peki aynı şeyi dünya dışı içinde söyleyebilir miyiz ! Allah bütün bu kavramların dışındadır onun için dogma dogrulma, zaman, mekan, gecmiş, gelecek yoktur.

Peki aynı şeyi dünya dışı içinde söyleyebilir miyiz !   Allah bütün bu kavramların dışındadır  onun için dogma dogrulma, zaman, mekan, gecmiş, gelecek yoktur.