Şişman adamı kullanarak veya raylardaki tek işçiyi seçerek; insanlara 'amaç' değil, 'araç' muamelesi göstermiş oluyoruz. Her ne kadar 5 kişiyi kurtarmak üzere bir amaç gütmüş olsak da o adamı ve ailesini bir araç olarak kullandık. Bu, Immanuel Kant'ın öğretilerileriyle tamamıyla ters düşmekle beraber ahlakî açıdan da meşrulaştırılamaz. Bununla beraber, eğer aynı durumu klasik faydacı bir yaklaşımla değerlendirirsek daha büyük zararlardan kaçınabilmek adına tercih edilen daha minimal bir zarar olduğunu söyleyebiliriz. Burada 'iyi niyet' ön plana çıktığından kendimizi suçlamaktan kaçınma fırsatı bulmuş oluyoruz.