Tevbe suresine 5. Ayetten başlarsanız dediğiniz gibi bir anlam çıkar. Önünüze gelen müşriki öldürün. Ama ayeti başından okumaya başlarsanız. 1. Ve 4. Ayette yazdığı gibi bu antlaşma yaptığınız ve sonrasında anlaşmayı bozan müşrikler için geçerlidir ve fesih için gereken şartları ortaya koyar. Kendinden önce gelen ayetlerin geçerliliğini ortadan kaldırması söz konusu değildir. En azından ben de okuyunca böyle anlıyorum. ve sanırım sadece kuran değil mevcut tüm ülkelerin de hareket tarzı budur. Nacizane...
﴾1﴿
Allah ve Resulünden, antlaşma yapmış olduğunuz müşriklere karşı fesih *bildirimidir!
﴾2﴿
Yeryüzünde dört ay daha serbestçe dolaşın; fakat bilin ki asla Allahı âciz bırakamazsınız ve Allah inkârcıları er-geç rezil rüsvâ edecektir.
﴾3﴿
Yine Allah ve resulünden bu büyük hac günü insanlara duyurudur: Allah ve resulünün müşriklerle hiçbir bağı yoktur. Şayet tövbe ederseniz, bu kendi iyiliğinize olur; eğer sırt çevirirseniz bilin ki siz Allahı âcizliğe düşüremezsiniz. (Resulüm!) İnkârcıları elem veren bir azapla müjdele!
﴾4﴿
Ancak kendileriyle antlaşma yaptığınız müşriklerden bilâhare yükümlülüklerini eksiksiz yerine getiren ve sizin aleyhinize kimseye arka çıkmayanlar müstesna; onlara verdiğiniz söze süresi doluncaya kadar riayet ediniz. Allah haksızlıktan sakınanları sever.
﴾5﴿
Haram aylar çıkınca, müşrikleri bulduğunuz yerde öldürün, esir alın, kuşatın ve onları her geçit yerinde gözetleyin. Şayet tövbe ederler, namazlarını kılarlar ve zekâtlarını verirlerse artık onları serbest bırakın. Allah yargılayıcıdır, bağışlayıcıdır.
﴾6﴿
Ve eğer müşriklerden biri senden korunma isterse, Allahın sözünü duymasına fırsat vermek için onu koruma altına al; sonra onu kendi güvenlik bölgesine ulaştır. Bu uygulama, onların bilmeyen bir topluluk olmalarından dolayıdır.
Tevbe 5. ayetten bahsettiğim için üzerime alınıp cevap vermek istedim. Öncesi yokmuş gibi yaptığımı nereden çıkardınız? Öncesi daha fena ama siz okuduğunuzu anlayamamışsınız, daha ilk ayetinde fesih bildirimidir yazıyor yani anlaşmaları bozanlar müşrik falan değiller, anlaşmaların bozulması talimatı bu ayet. Çoğu kişinin savunma yöntemidir ondan önceki ayetlere de bak demek, eğer oradan da amaca ulaşılamazsa önceki sureye mi bakmak lazım peki. Fesih için bir şart gerekliliğinden bahsedilmiyor, namaz kılıp zekat verirse dediği şartlar kişi İslamiyeti seçerse demek istiyor, bu fesih için bir şart içermez. Şöyle olursa fesih etme böyle olursa fesih et diye bir madde yok. Siz okuyunca öyle anlamışsınız ama fesih bildirimini şartlara bağlı sanmışsınız, müşrikler fesih etti sanmışsınız, yanlış anlamışsınız maalesef. Sizin ayetleri kopyalamış olduğunuz siteyi bende kaynak olarak kullanıyorum ve önceki ayetleri de ezbere biliyorum bu arada. İşte o sitenin yanılmıyorsam sağ alt tarafında kelime ara bölümü olması lazım, oraya savaş ve öldür yazarsanız benzer ayetlere ulaşırsınız. Hepsinin önceki ayetlerine de bakmak lazım derseniz bakarız ama sonuç yine değişmez, konuyu açan arkadaşta siz yazdıktan sonra kısmen kabul etmiş en azından mürtedlerin öldürülmesinin gerektiğini kabul etmiş. Kitap ehli olanlar cizye verdiği sürece sıkıntı yok, kitap ehli olmayanların ise vay haline. Bu arada kendinden önceki ayetleri kaldırması derken nasih mensuh olayından bahsediyordum, umarım Tevbe 5. ayeti Tevbe suresinin 1. 2. 3. 4. ayetlerini ortadan kaldırıyor gibi anlamadınız umarım. İniş sırasına göre Mekki ayetlerde geçen dostluk, sevgi, barış, kardeşlik, müşrikler ile iç içe barış içinde yaşama ayetlerini müşrikleri öldürün ayeti fesih eder. Kısacası Kuran'da yazan her ayet geçerli değildir, iniş sırasına göre neshedilmiş yani hükmü kaldırılmış olabilir. Bazı durumlarda sünnet bile bir ayetin hükmünü kaldırabilmektedir. O işler biraz fazla derin hatta bazen tespit etmesi mümkün olmayan nasih mensuhlar olabilir. Sünnetin ayet feshine örnek Peygamberin vasiyeti olayıdır. Umarım izah edebilmişimdir.