Allah' a İnanıyor musunuz

Your country Total Yes No
[tr] Turkey 4874 83% 17%

Emek vererek zengin olacaksınki zenginden daha çok zengin olacaksın .. Mesela Ronaldinho ; Belki Dünya'nın en fakir ailelerinden birinin çocuğuydu .. belki 4 günlük ekmek yiyordu . İdmandan sonra belki kaç ay duş alamıyordu .. k.cına giyecek donu yoktu .. Ama şu an nerelerde sende biliyorsun .. Yada Habertürkün sahibi .. Babası yokmuş yetimmiş ama çalışmış hırslanmış .. Şu an türkiyenin en iyi haber kanallarının birinin sahibi .. Biraz araştırırsan daha neler neler bulursun .. Önemli olarak emek vererek bir şeyler yapabilmek .. Birde senin düşüncen tabi ben karışamam ama günde 15 saat çalışıp aylık 400-500 ytl maaş alan var.. Namusuyla hakkıyla çalışıyor .. Biliyorum sen bunlara laf etmiyorsun ama detaya inersek aynı noktaya gelicez .. Adam ben fakirim diye kendini bırakıp Allah'a inanmamazlık etmiyor.. Yada başka bir benzetme yapıyım .. Şu an kat trilyonları olan ama solunum yollarıyla nefes alamayan makinalara bağlı yaşayan kaç tane trilyoner vardır düşündünmü hiç ? Mesela adam 20 kat trilyonu vardır ama çok hastadır su içemiyordur böbreklerinden sorun vardır .. İlla her şeyin tedavisi olucak diye bir şey yok .. Ama adam aylık 300 ytl maaş alıyordur , mutludur huzurludur , sağlıklıdır .. En önemli zenginlik sağlıktır bunu asla ama asla unutma.

Tek yönlü ve maddiyatçı olarak düşünürsen evet;kısmen haklısın.Ancak hayat sadece bu dünyadan ibaret değil.

Bu maddiyatla degil, maneviyatla alakalidir. Kimisi korkar ve bundan kacabilecegini dusunur inanmaz, kimisi hak hukuk adaletle orantilar inanmak istemez, kimisinin de cebinin cikarlari bunu gerektiriyordur inanmak istemez. Tabi inananlar icin de durum pek farkli degil, ancak artik bilinen bir gercek var ki bilim ilerledikce isin icinden cikilamaz buluslar ortaya cikiyor. Nihayetindeki tez ise ayni.

O'nun isi bu.

Bilimsel olarak ta ispatlanmis bir Yaratici'dan sozediyoruz.

-Evrende mevcut ve gözle görülen dengeler birer adaletin yansımasıdır. Kâinatın, ekoloji, astronomik, jeolojik dengeleriyle mutlak adaletine şahadet ettiği ve bir adı Hak olan Yüce Allah’ı adaletsizlikle itham etmek, hak ve hakkaniyete karşı büyük bir haksızlıktır.

Mevcut haksızlıkların, sömürmelerin, cinayetlerin faturasına Allah’a çıkarmak, bir kıyametin kopmasına sebep olabilecek kadar bir saygısızlıktır ve onun gazabını tahrik eder.

- Dünya bir cennet ve mükâfat yeri değil ki, herkes için bir zevk ve safa yurdu olsun. Dünyaya gelenlerin hızlıca göçüp gitmesi, gençlerin ihtiyarlaşması, insanların sürekli, bela ve musibetlerle karşı karşıya bulunması, firak ve ayrılığın şamarlarıyla sersemleşmesi gösteriyor ki, insanın dünyaya gönderilmesinin gayesi bir imtihandır. İmtihandan sonra başka bir memlekete yolculuk yapılacak, imtihanı kazanmanın mükâfatını ve kaybetmenin cezasını orada görecektir.

-İmtihana tabi tutulan bir varlık olarak insanoğlunun içinde bulunduğu zamanın her dilimine/her karesine ya artı veya eksi kaydedilmektedir. İlahî imtihanın –genel olarak- iki sorusu ve iki cevabı vardır. Hayat bilgisinden sorulan bu iki sorudan biri sıkıntı, bela, meşakkat, musibet, mükellefiyet türünden şeylerdir. Diğer soru ise, ferahlık, bolluk, nimet, izzet-ikram türünden şeylerdir. Bütün hayatında insanlar, ya sevinç ve huzur ortamında, ya da hüzün ve keder ortamında yaşamaktadır. Birinci sorunun cevabı sabır, ikinci sorunun cevabı ise şükürdür.

İnsanoğlundan, hayatın pratiğiyle sıkıntıyı yaratıp sorusunu soran da, sabır cevabını isteyen de; ferahlık yaratıp sorusunu soran da, şükür cevabını isteyen de Allah'tır.

İnsanlar, bu sorulara cevap verip vermemekte serbesttir, fakat imtihan şeklinin veya soru sitilinin değiştirilmesini isteme hakkına sahip değildir. Çünkü bu bir "sünnetüllah"tır/bir ilâhî kanundur ve asla değişmez (bk. Ahzab, 33/62). Unutulmamalıdır ki imtihanlar, öğrencilerin hevesine bırakılamayacak kadar önemlidir.

-Kader noktasında hayrı da şerri de yaratan Allah'tır. Fakat imtihana tabi tutulanlar da birer kukla değildir. O kötülüklerin meydana gelmesinde onların payı vardır. Dikkat edilmesi gereken nokta şudur: İnsanları ilgilendiren konularda, her olayın iki yönü vardır: Birisi: Allah'ın yaratmasına bakan icat noktalarıdır. Yani hayrın da şerrin de yaratıcısı Allah'tır. Tevhit/Allah'ın birlik sıfatı bunu gerektiriyor.

Diğeri: İnsanların kazancına bakan ve içinde yaratma işi olmayan tasarruflar, meyiller ve Allah'ın yaratmasına bir vesile hükmünde olan şeylerdir. Özgür bir iradeyle imtihanın yapılmasını sağlamak ve sonuçtan insanları sorumlu tutmak için bu cüzî iradenin verilmesi şarttır ve adaletin gerçekleşmesi adına kula verilmiştir.

Bu perspektiften meseleye baktığımızda, işin zannedildiği gibi olmadığı anlaşılacaktır. Sözgelimi, ortada bir hastalık varsa, onun yaratıcısı Allah'tır. Fakat icat noktaları içermeyen yönleri ise insana aittir. Mesela, terli, terli soğuk su içmek bir su-i istimaldir, neticesinden sorumlu olan insanın kendisidir. Bademciklerinin şişmesinden, grip olmasından kendisi sorumludur. Fakat hastalığı yaratan Allah'tır. Edepli olan kimse, Hz. İbrahim gibi, vesilelik yönüyle kötülüğün kendisine, yaratıcılık yönüyle de iyiliğin Allah'a ait olduğunu düşünür ve: "ben hastalandığım zaman bana Allah şifa verir"(Şuara, 26/80) der.

Eğer böyle düşünmezsek, o takdirde, kolumuzu, bacağımızı kıran, malımızı çalan, hatta bir insanı öldüren kimseye kızmamamız gerekir. Ve Allah'ın da bunlara ceza vermemesi lazım gelir. "De ki: Rabbinizden gelen hak/gerçek budur. Artık dileyen iman etsin, dileyen inkâr etsin"(Kehf, 18/29)

"Eğer seni yalanlarlarsa, onlara de ki: Rabbiniz geniş bir rahmet sahibidir. Fakat onun azabı da suçlu olan toplumdan geri çevrilemez. Allah’a ortak koşanlar diyecekler ki: “Allah dileseydi ne biz ona ortak koşardık ne de atalarımız. Ve ne de bir şeyi haram kılardık.” Bunlardan öncekiler de aynı şekilde yalanlamışlar, sonunda azabımızı tatmışlardı. De ki: yanınızda bize çıkarıp göstereceğiniz bir bilgi/ bir yazılı belge var mı? Siz zandan başka bir şeye uymuyor ve yalandan başka bir şey söylemiyorsunuz. De ki: “En kesin delil ancak Allah’ındır. Allah dileseydi, elbette hepinizi hidâyete erdirirdi.” (Enam, 6/147-149).

"Allah dileseydi, elbette hepinizi hidâyete erdirirdi" cümlesinden şunu anlayabiliriz:

"Ey insanlar! İmtihan şeklini belirlemek Allah'a aittir. Eğer dileseydi, hepiniz sınıfı geçecek şekilde bir imtihan düzenleyebilirdik. Veya hiç imtihan etmeden hepinizi-hidayete erdirir- sınıftan geçirirdik. Bu konuda hiç kimse bize mani de olamazdı. Fakat, iyi insanlarla kötü olanları, çalışkan öğrencilerle tembel olanları, Ebu Bekir gibi hakkın hatırını sayan, doğruyu tavsiye eden aklını kullanan insanlarla, Ebu Cehil gibi gururunu okşayan nefsinin peşine takılanları birbirinden ayırmak istedik. Bu adaletin de bir gereğidir.

Bu düzenlemeyi yapmakla Allah'ın insanlara asla zulüm ve haksızlık yapmadığına dair, katında sizi kolayca ikna edecek delilleri pek çoktur. Onun için haddinizi bilin, ona güvenin. O herkesi sorumlu tutup, sorguya çeker fakat hiç kimse onu sorguya çekemez. Onun sonsuz ilim ve hikmetinin denizi yanında sizin bilginiz bir damla bile değildir.

Onun hikmetine inanın, rahmetine güvenin, affına karşı ümit-var olun, Onun haksızlık yapmayacağına iman edin, Müslüman olarak ona teslim olun ve öylece huzuruna varın..”

Alıntıdır : sorularlaislamiyet.com

Anket'de Tanrıya inanıyormusunuz diye sorulmuş? Allahın isimleri arasında god ve tanrı yok.

İnanmayan yancak da inanıp da yancak olan kişiler var. İnanıyorum diyorlar ama ne işler çeviriyorlar kalleşçe...

Saçma bir anket herkesin inanç özgürlüğü vardır, herkese saygı duyulmalıdır.
Dinimiz hoşgörüyü öngörür.

ben ınanmak ısterım fakat su ınananların halını gordukce ınanmamak daha cok benı sevındırmekte.. Herkes dın allah dıye malı goturuyor,İnanclı ulkelerde hırsızlık,suç oranı almış başını gitmiş.ABD hiristiyan ınancı yaptıkları bellı.Turkıye desenız ona keza.. Tüm arap ülkeleri en dındar kesım en geri kesim.. Yanı baktıgımda inanıyorsan geri kalıyorsun gibi bir duz mantık cıkıyor benımde kabul etmedıgım ...Yanı bu konu baya derın boyle 2 kelımeyle anlatılacak olay degıl...

tanrı demek günahtır.ALLAH denir.