Site logolarını vücuduna Dövme yaptırmış

en dogrusu

şimdi günah mı değil mi? ona göre yaptıracam.

Mekruh olarak geciyor genelde, ancak buna bakacak olursak sigara da mekruh. Sagliginizi, benim size emanet olarak verdigim bedeninizi hor kullanmayin diyor Allah-u Teala. Bu yuzden ona verilen aci da mekruh olarak geciyor, ancak abdeste hicbir engel teskil etmiyor. Hatta daha derine inecek olursam hint kinasindan yapilan dovmeler derinin ustune yapildigi icin ve derinin o kismina su deymedigi icin abdestin gecerli sayilmadigi soyleniyor. Ancak kalici dovme derinin altina yapiliyor, bu yuzden abdest bakimindan hicbir sorun teskil etmiyor.

Eger sigara mekruh deyip icmeyebilecek kadar dininizi ince dusunen insanlarsaniz dovme de yaptirmaniz dogru olmaz elbette, sozun ozu bu.

Peygamberimizin Hadisine gore;yapmak bence cok sakinc ali

Dovme yapana lanet olsun diyor.Ama sigara veya vucuda zarar verme hakkinda bu kadar sert bir tabiir yok.

Peygamber efendimizin direkt olarak bunu yasaklayıp yasaklamadığı bilinmemektedir.Keza dövmeyi kast edip etmediği de kesin değildir.
Bunlar sadece hadistir.
Zaten bu kadar ayrıma düşülmesinin nedeni budur.
Kesin olarak günah olduğunu belirten birşey yoktur.
mekruh olması da size bağlıdır.
bedeninize zarar verecek tahriş edecek dövmelerden kaçınmalısınız.bunlar kafa yüz el ayak çevresidir.ve de zayıf insanların sırtlarıdır.
kol ve baldır acı duymayacağınız bölgelerdir.

güncel olarak yorumlarsak durum bundan ibaret.

Vücudumuz bize Allah’ın eşsiz bir emânetidir. Bu emâneti, Sâni-i Zülcelâl’e, aldığımız gibi kusursuz ve noksansız teslim etmek, her şey bir yana, bizim fıtrat ve vicdan borcumuzdur. Üzerinde, fıtrat dışı ve keyfî olarak kalıcı tasarrufta bulunmaya yetkimiz olmadığı gibi, esâsen buna izin de yoktur. Bu kabilden olarak, meselâ vücuda dövme yaptırmak câiz değildir. Peygamber Efendimiz (asm) tarafından yasaklanmıştır.1

Dövme, vücut üzerinde ihtiyaç dışı, kalıcı izler bırakan, vücudu tahrif ve tahrip eden bir tasarruftur. İnsanın asâletine ve saygınlığına da uygun değildir.

Dövme İslâm toplumunun bir geleneği ve örfü değil; yabancı kültürlerin bir örfüdür. Yabancı kültürlerin insan fıtratına uygun olmayan uygulamalarını taklit etmek ise, her zaman, arkasından başka olumsuz tavırlara ve gelişmelere de kapı açma riski taşımaktadır.

Âlimler dövme yapılan yerde kan hapsedildiğinden, dövme yerinin necis olduğunu söylemişlerdir.

Dövme ile ilgili şu hususu bilmekte de yarar vardır: Dövme derinin dışına değil, içine yapılan bir muamele olduğundan, abdeste, gusle ve ibâdete mâni teşkil etmez. Çünkü abdestte ve gusülde farz olan, derinin dışını yıkamaktır.


saidnursi den alintidir

yanlış.Peygamberimiz söylememiştir.

Ancak bu konu hakkinda tartismalar da yapilmis, biliyorsunuz artik kafadan uydurma hadisler de turedi epey zamandan beri. Diyanet sanirim su an en yetkili kurum, onun sozuyle hareketten baska yapilacak bisey yok.

Ayrica eger yaptirmayi dusunenler varsa mutlaka steril ortamlar olmasina ozen gostersinler, daha sonraki zamanlarda dahi cok asiri sorunlarla karsilasilabiliyor. Eger dovmeyi yapacak kisiye kolunuzu uzatip "koluma dovme istiyorum" dediginizde "bir sure sonra ondan kurtulmak isteyebilirsiniz, gordugunuzde defalarca yikayacak kadar psikolojinizi bozabilir" seklinde sizi uyarmazsa o dovmeciden de uzak durun mazallah kalbura cevirebilir.

yorumlayalım o zaman

böyle bir olay yaşanmamaktadır.dövmecilik oymacılık değildir.işinin erbabına yaptırmalısınız.


bu kısmen doğrudur.dövmeciye değil oymacıya yaptırırsanız haklılar tabiki.

insan asaletini bozmamalıdır.Bu da daha önce dediğim gibi vücuta yaptıracağınız dövmenin ebatına şekline rengine ve ne olduğuna bağlıdır.