![]() |
Beynin ön lobu olmasaydı bir hiçtin demişsiniz. Peki bu dünyada bizim yaşamamız tesadüf mü kat kat trilyonlarca madde varken biz nasıl oluyorda kendimizi kontrol edebiliyoruz. Ve en önemlisi beynimizi nasıl kendimiz yönetiyoruz. Biz nasıl seçilmişiz bu dünyaya ? Bilimsel olarak kanıtlandı diyen arkadaşlar onlar sadece doğruluğu kesin olmayan teorilerdir. |
Alıntı:
Telefondan gonderilmistir. Yazim hatalari olabilir. |
Alıntı:
Kader nedir? - İslam dininde, kader, ezelden ebede kadar hayır ve şer (iyi ve kötü) meydana gelecek bütün hadiselerin (olaylar) Allah katında malum olmasıdır. Ben de olayı böyle açıkladım, benim anlamadığım veya yanlış anladığım şey nedir, onu bana açıklar mısınız, en azından yanlış biliyorsak da farkına varıp düzeltelim. |
Alıntı:
ve evet bunlar bir yerde bilimsel teoriler. peki kutsal kitaplar? :) o bile degil... ve bi dk bi link bulup geliyorum. Edit; umuyorum cogu kisi cogu sorusunun cevabını alabilir... ARGÜMAN ARŞİVİ http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/index.aspx +BİYOLOJİ http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.or...?kategori_id=7 --YAŞAMIN KÖKENİ VE EVRİM --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=12 --MOLEKÜLER BİYOLOJİ VE GENETİK --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=13 --FİZYOLOJİ VE ANATOMİ --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=14 --DAVRANIŞ VE BİLİŞ --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=15 --EKOLOJİ VE POPÜLASYON BİYOLOJİSİ --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=16 --GELİŞİM BİYOLOJİSİ --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=17 +FELSEFE ve BİLİMSEL YÖNTEM http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.or...kategori_id=10 --ETİK --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=26 --BİLİM FELSEFESİ --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=27 --TELOLOJİ VE MANTIK FELSEFESİ --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=29 +FİZİK http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.or...?kategori_id=9 +JEOLOJİ VE PALEONTOLOJİ http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.or...?kategori_id=8 --FOSİL KAYITLARI VE TARİHLEME TEKNİKLERİ --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=18 --ANTROPOLOJİ VE ARKEOLOJİ --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=19 --JEOFİZİK VE LEVHA TEKTONİĞİ --http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/altkategori.aspx?alt_kategori=21 SÖZLÜK http://arsiv.ozgurdusuncehareketi.org/sozluk.aspx -telefondan gönderildi- Alıntı:
|
Alıntı:
Ayet açıklaması; Burada fuhşa izin verilmesi söz konusu değildir. Ayette özetle; imkanı olanların evlenmesi, evlenmeye güç yetiremeyenlerin ise bekarlıktan dolayı zina etmeyip sabrederek iffetlerini korumaları emredilmiş ve ayetin sonunda elin altındaki cariyelerin para karşılığı başkalarıyla fuhşa zorlanarak gelir elde etme amacı güdülmemesi gerektiği ifade edilmiştir. |
Alıntı:
bu arada ben yorumumu zaten sizin yazdıklarınıza değil protos78 nickli arkadaşın yazdığı şu mesaja yazmıştım hocam, sizle onu karıştırdım siz benden alıntı yapınca :) arkadaş burada demişki allah yazdığı için ibadet etmeyenler var ve allah yazdığı için ibadet edenler var bu sizcede çok yanlış değil mi yani Alıntı:
|
Alıntı:
1. cariye istediği taktirde cinsel birleşme gerçekleşebilir. 2. cahiliye döneminde cariye değiş tokuşları olurdu. eve gelen misafire cariye sunulurdu. para karşılığında cariye zorla fuhşa sokulurdu. İslam tüm bunları kaldırıp haram olduğunu bildirmiştir. --- münafık Abdullah b. Übeyy b. Selûl altı cariyesini zorla zinaya sevkediyordu. İkisi gelip Resulullah (asm)'a şikayet ettiler, bu âyet indirildi. İşte yukardaki emirleri ihmal etmek, namuslu kimseleri istemeyerek zinaya sürüklemeye yakın kötülüğe sebeb olur. O halde günah kimin? Zorlayanın mı? Zorlananın mı? İkisinin de mi? Kim onları zor altında bırakırsa şüphe yok ki Allah, onlar zorlandıktan sonra, yani o cariyeler razı olmayıp zorla sürüklendikten sonra, bu biçarelere çok bağışlayıcı ve merhametlidir. Yani yapılan fiilin zorlayan için de zorlanan için de günah olduğunda şüphe yoktur. Fakat zorlanan biçareler de bu günaha razı olmayıp zorla sürüklendiklerinden dolayı özür sahibidirler. Ve bağışlayıcı ve merhamet sahibi olduğunda şüphe olmayan Allah yanında, bağışlanmaya ve merhamet edilmeye layıktırlar. Bu sebepten bu zavallılara acımalı, kurtulmaları için yardım etmelidir. Fakat zorlamayı isteyerek yapanlar, sûrenin başında geçtiği üzere acımaya layık olmayıp razı olduğu günahın azabına layık oldukları gibi, zorlayanın da bütün vebali yüklenerek büyük azab ve nefrete müstehak olduğunu hatırlatmaya gerek yoktur. --- (bu kısmı uzun olarak yazmak yerine sorularla islamiyet sitesinden aldım) Kısacası ayette ayette, Allah zorla fuhşa zorlanan kadınları affedeceğini söylüyor. Tek bir ayeti cımbızla çekip sunmak yersizdir. ayetler birbirini tefsir eder. çoğu ayet yaşanan olaylar üzerine inmiştir. Ayetin iniş nedeni, Allahın önceki surelerde isteyerek günah işleyenlere cezayı bildirmiş olması ve ayette (kalın olarak çizdiğim) hinne muttasıl zamirinin kullanılması(sadece bayanların çoğulu için kullanılır) sonucu ayeti yinede farklı taraftan anlamak, incelemeden yazmak doğru değildir. fe innellâhe min badi ikrâhihinne gafûrun rahîm |
Alıntı:
-telefondan gönderildi- |
Alıntı:
Bu gerekliliği şu hadis-i kutsîde de görüyoruz: Cenâb-ı Allah buyurmuştur ki: Ben gizli bir hazine idim. Bilinmek istedim ve mahlûkatı yarattım. (Acluni, II, 132) ayrıca bu konuyla alakalı birçok makaleye internetten ulaşabilirsiniz; misal: http://www.sorularlaislamiyet.com/ar...k-gerekir.html http://www.fikih.info/risale-i-nur-d...-hakkidir.html |
| Tüm Zamanlar GMT +3 Olarak Ayarlanmış. Şuanki Zaman: 11:52:59. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.