BBC: Yapay zeka, insanlar tarafından üretilen sanat için bir "insanlık değeri primi" yaratıyor. Peki, bu durum kalıcı olacak mı?

Birkaç hafta önce, Cornwall'un Falmouth kentinde, eskiden banka binası olan ancak şimdilerde bir müzik mekânı olarak hizmet veren bir yerde, "Rave Machine" adlı kendi düzenlediğim bir gecede DJ'lik yapıyordum. Tıpkı bir dans gecesinin olması gerektiği gibi; gürültülü, yüksek enerjili ve ter içinde geçen bir etkinlikti.

Kalabalık, sanatçılar, çalışanlar, müzik ve eve dönüş yolculuğu gibi tüm unsurlar bir araya gelerek özel, eşsiz bir deneyim ortaya çıkardı. Aynı zamanda tamamen insani bir deneyimdi.


Teorik açıdan bakıldığında, teknolojinin sunabileceklerinin çok ötesinde bir şeydi bu.

Ne var ki DJ dünyasında teknoloji, dengeleri çoktan değiştirdi. 1990'larda bir DJ'in sadece parçaları seçmesi yetmez; elindeki plaklar, iki pikap ve bir mikserle bu parçaları birbirine ustaca bağlaması da gerekirdi. Günümüzde ise çok daha fazla yardımcı araç mevcut; örneğin, talep ettiğiniz takdirde farklı parçaların ritimlerini otomatik olarak senkronize eden yazılımlar var (ben kullanmıyorum). Hatta Apple Music ve Spotify'da da yapay zeka destekli parça miksleme seçenekleri bulunuyor.


Ros Atkins, Cornwall'daki DJ gecesinde: "Bu, özünde insani bir deneyim," diye yazıyor

Dans etmeye çıktığınızda, bir DJ'in aslında pek de DJ'lik yapmıyor olması sizin için bir sorun teşkil eder miydi? Çalınan müziği çok sevseniz, işi teknolojinin yapıyor olması umurunuzda olur muydu?

Bu, içerik üreten bir yapay zeka türü olan "üretken yapay zeka"nın hepimize yönelttiği bir soru. Falmouth'taki o gecenin heyecan verici yanlarından biri, özel konuğumuz Groove Armada'dan Andy Cato'nun çeşitli parçaları ustalıkla birbirine bağlayışını izlemekti. Peki, bir DJ sadece "çal" düğmesine basıyor olsaydı ne hissederdim? (Ki böyle durumlar da yaşanıyor).

Tüm bunlardan bahsediyorum çünkü Falmouth'taki o deneyim çok daha geniş kapsamlı bir soruyla bağlantılı: Bir sanat eserinin —ister resim, şarkı, kitap, şiir isterse başka herhangi bir sanat türü olsun— bir insan tarafından yaratılıp yaratılmadığını gerçekten önemsiyor muyuz?
Rönesans freskleri ve satranç şampiyonları

Müzik platformu Deezer, kendisine yüklenen parçaların %44'ünün yapay zeka tarafından üretildiğini belirtiyor. Şirketin araştırması ayrıca, dinleyicilerin %97'sinin hangisinin yapay zeka üretimi olup hangisinin olmadığını ayırt edemediğini ortaya koydu. Ancak işte üçüncü bir istatistik: Ankete katılanların yarıdan fazlası, eserin yapay zeka tarafından yapılmış olmasını önemsediklerini ifade etti. İnsanların bu sürecin bir parçası olmasını istiyorlar.

King's College London'da ekonomi profesörü olan Daniel Susskind, birçoğumuzun sanat üretimindeki insani role büyük değer verdiğini söylüyor. Ona göre, yaratıcı süreci daha işlevsel ve pratik görevlerden ayıran şey de tam olarak bu.

Susskind bir anısını şöyle anlatıyor: "Bir keresinde muhasebecilerin bulunduğu bir odadaydım; içlerinden biri ayağa kalkıp 'Müşterilerim bana o kişisel dokunuş, o insani süreç için gelir,' dedi. Ben de ona, 'Size bunun için gelmiyorlar; vergilerinin düzgün bir şekilde halledilmesini istedikleri için geliyorlar,' karşılığını verdim."

Ancak sanat söz konusu olduğunda durumun farklı olduğunu belirtiyor. "Sistine Şapeli'ne girip tavana baktığımda, sadece oranın olağanüstü güzelliğini düşünmekle kalmıyor; aynı zamanda tıpkı benimki gibi etten ve kemikten bir insan elinin bunu ortaya çıkarmış olmasının, benimki gibi bir zihnin bunu hayal edip tasarlamış olmasının ne kadar hayranlık verici olduğunu da düşünüyorum," diyor.

Susskind'in ifadesiyle, değer verdiğimiz şey sadece varış noktası değil; bizi oraya bir insanın —bizden birinin— ulaştırmış olduğu bilgisidir. Bu başarıya hayranlık duyabiliriz.



Daniel Susskind, pek çok insanın Vatikan'daki Sistine Şapeli'nin içine baktığında hayranlık ve huşu hissettiğini söylüyor.

Elbette, bilgisayarların ve yapay zeka yazılımlarının da insanlar tarafından yaratıldığı öne sürülebilir. Eğer Susskind Sistine Şapeli'ne girerken huşu hissediyorsa, başkaları da ChatGPT gibi bir sohbet robotunu kullanırken farklı türde bir hayranlık deneyimleyebilir.

Susskind başka bir örneğe, bu kez dünya şampiyonu Garry Kasparov'un Deep Blue adlı bir bilgisayara karşı ilk kez kaybettiği 1997 yılındaki satranç maçına dikkat çekiyor. O dönemde, bilgisayarın başarısının satranca olan ilgimizi azaltacağı yönünde endişeler vardı. Oysa bugün satranç her zamankinden daha popüler ve milyonlarca kişi tarafından oynanıyor.

Susskind, "İnsanların önemsediği şey sadece tahtadaki hamleler değildi. Asıl önemli olan, o taşları hareket ettiren kişinin bir insan olması gerçeğiydi," diye belirtiyor.

Hatta bazıları, yapay zekanın ortaya çıkışının, insanlar tarafından yaratılan şeylere fazladan bir değer kattığını düşünüyor. Buna "insan dokunuşu primi" diyebilirsiniz.
İnsan dokunuşu

The New Yorker'da teknoloji üzerine çalışan gazeteci Kyle Chayka, yapay zeka tarafından üretilen yazıların artık yaygın bir şekilde "sıradan, yaranmaya çalışan ve banal" olarak görüldüğünü söylüyor. Chayka durumu şöyle açıklıyor: "Bence okurlar artık açıkça kişisel olan yazılara değer vermeye başlıyor; hatta belki de bir zamanlar arzuladıklarından daha dağınık, yapısal açıdan daha az kusursuz veya daha az 'cilalı' yazıları tercih ediyorlar."

Chayka sözlerine şöyle devam ediyor: "Bence illüstrasyon ve grafik tasarım alanında da benzer bir süreç işliyor; ortalama kalitedeki işlere ulaşmak çok kolaylaştığı için tasarımcılar daha tuhaf, daha dikkat çekici ve daha sıra dışı işlere yöneliyor; böylece yapay zekanın kolayca üretemeyeceği şeyler bulmaya çalışıyorlar."

Yapay zeka tarafından üretilen içeriklerdeki artışa yanıt olarak akademisyenler, "insan yapımı" olanı simgeleyen evrensel olarak kabul görmüş bir işaret geliştirmek için yarışıyor (tıpkı 1980'lerde ortaya çıkan "Adil Ticaret" / Fairtrade etiketi gibi). Bazı kitap, film ve albümlerin kapaklarında şimdiden "Yapay zeka içermez" (AI-free) gibi etiketler görülmeye başlandı. Utah Üniversitesi'nde felsefe profesörü olan C Thi Nguyen için bu, temel değerlerimizle ilgili bir mesele.



Rus satranç büyükustası Garry Kasparov, 1997'de IBM'in Deep Blue makinesine yenildi; bu, bir dünya şampiyonunun turnuva koşullarında bir bilgisayara ilk kez yenilmesiydi.

Ona göre, değerlerinizi genellikle "neden zinciri" adını verdiği yöntemi izleyerek belirleyebilirsiniz. Bir şeyi seviyorsanız veya bir şey yapmak istiyorsanız, kendinize "Neden?" diye sorun. Eğer cevap para kazanmak veya başarılı olmaksa, "Neden?" diye sormaya devam edin. Süreç sona erdiğinde, karşınıza çıkan şey aslında değer verdiğiniz şey olacaktır, diye açıklıyor.

Asıl mesele şu: "Neden zinciri"nin sonunda, insan katılımı ve ortak insan deneyimi yerini koruyabilecek mi?

Yazar John Lanchester iyimser. O, yalnızca insanların yapabildiği şeylerin değerinin galip geleceğini düşünüyor. Hatta "insan farkı" (veya "insan katkısı değeri") fikrine de sıcak bakıyor.

Bana, "Bir şeyi metalaştırdığınızda, metalaştıramadığınız şeyler daha önemli görünmeye başlar," diyor.
Algoritmik döngü

Tüm bunlar, insanların kültür üretiminde merkezi bir rol oynamaya devam edeceğini umanlar için kulağa umut verici gelebilir.

Ancak ben o kadar emin değilim. Yapay zeka tarafından üretilen içerik miktarı o kadar hızlı artıyor ki, yakında neyin yapay zeka içerip neyin içermediğini ayırt etmekte zorlanabiliriz.

Kendini dünyanın "ilk yapay zeka yetenek stüdyosu" olarak tanımlayan bir şirket tarafından geçen yıl yaratılan yapay zeka "oyuncusu" Tilly Norwood hakkındaki haberleri görmüş olabilirsiniz. ABD'deki Ekran Oyuncuları Loncası (SAG) bu durumdan hiç etkilenmedi. Lonca yetkilileri, "Yararlanabileceği bir hayat deneyimi veya duygusu yok; ayrıca gördüğümüz kadarıyla izleyiciler, insan deneyiminden kopuk, bilgisayar tarafından üretilen içerikleri izlemeye ilgi duymuyor," açıklamasında bulundu.

Yapay zekanın oyuncuların yerini alacağını söylemiyorum; elbette hayır. Ancak şu anda kopuk ve tuhaf hissettiren şeyler, bazı durumlarda zamanla o kadar da tuhaf gelmeyebilir.

Ayrıca, Büyük Dil Modelleri yaygınlaşmadan çok önce, kültürel zevklerimizi teknolojinin şekillendirmesine zaten izin vermiş olduğumuzu da hatırlamakta fayda var. Daha yakın zamana kadar, yani 2000'lerde bile, tükettiğimiz kültürel içeriklerin çoğunun bizzat peşine düşerdik. Bir kitap, bir sinema bileti ya da bir albüm satın alırdık. Bazen hâlâ da öyle yapıyoruz.

Ancak giderek artan bir şekilde kültür artık ayağımıza geliyor; zevklerimizi sürekli tahmin eden bir algoritma tarafından sınıflandırılıp sunulan, sonu gelmez bir akış halinde karşımıza çıkıyor.

İlk bakışta bu kulağa gayet pratik geliyor. İş bizim yerimize hallediliyor. Ne var ki algoritmanın rolü arttıkça, insanların rolü azalıyor.

Algoritmaların kültür üzerindeki etkilerini ele alan *Filterworld* kitabının yazarı Chayka, durumu şöyle açıklıyor: "Hani şu, insana iyi müzik zevkini aşılayan 'abinizin arkadaşı' gibi efsanevi bir figür vardır ya... İşte artık aynı işi bizim için yapmaları, bizi yeni şeylerle tanıştırmaları konusunda algoritma tabanlı önerilere bel bağlıyoruz."



Yapay zeka ürünü 'oyuncu' Tilly Norwood tartışma yarattı.

Bu durumu kendi alışkanlıklarımdan biliyorum. 1990'larda dans müziği koleksiyonu yapmaya başladığımda, yeni müzikleri plakçılardan ve güvendiğim kişilerin tavsiyelerinden bulurdum. Bunu hâlâ yapabiliyorum ve yapıyorum da. Ancak bugünlerde bu işin büyük kısmını algoritmalar benim yerime üstleniyor; üstelik bu gerçekten de çok yararlı olabiliyor. Sayelerinde, aksi takdirde asla keşfedemeyeceğim parçalar bulabiliyorum.

Bir bakıma, teknolojinin bana yön vermesine izin veriyorum.

Chayka, algoritmaların bizi tembelleştirdiğini ve kültürel zevklerimiz konusunda "daha derinlere inmemizi engellediğini" düşünüyor. Bazen, üzerinde çaba harcamayı gerektiren bir sanat eseriyle karşılaşabiliriz; örneğin uzun ve zorlu bir kitap ya da tuhaf görünen bir film gibi. Chayka, "Başlangıçta bize yabancı gelebilir ama sonunda bize ilham verir," diyor.

"Bence bu tür bir kültür, yerini; hayatınızı değiştirmeyecek, sadece birkaç saatliğine zihninizi kapatmanızı sağlayacak, tüketilecek bir 'içerik' kültürüne bıraktı."


Canlı ve yüz yüze etkinlikler giderek daha popüler hale geliyor. Yukarıda, geçen yıl Glastonbury Festivali'nde müzisyen Lorde'un sabah 11.30'daki konserini izleyen kalabalığı görüyorsunuz.

Üstelik bu, kendi kendini besleyen bir döngü; içerik üreticileri, algoritmanın sağlayabileceği ilgiyi yakalamaya çalışırken işlerini buna göre uyarlıyorlar.

İşin püf noktası şu: Kültürü algoritmalar aracılığıyla keşfetmeye yönelik bu değişimi büyük ölçüde kabullenmiş durumdayız. Peki, yapay zeka büyük miktarlarda kitap, film ve müzik üretmeye başladığında, buna da sadece omuz silkip razı mı olacağız?
Hesap makinesine tepki

1986 yılında Washington DC'de, protestocu öğretmenler bir kongre merkezinin önündeki caddelerde toplanmıştı. Öfkelerinin nedeni maaşları ya da bütçe kesintileri değildi; bu kez tepkilerinin odağında hesap makinesi vardı. Matematik öğretmeni John Saxon bu mücadelenin öncülüğünü üstlenmişti. "Çocuklar temel matematik bilgilerini öğrenemiyor çünkü hesap makinesine bağımlı hale geliyorlar," diyordu. "Bana da o 'kara kutu'dan verselerdi, altı kere sekizin kafiyeli olduğu için 48 ettiğini ya da yedi kere dokuzun kafiyeli olmadığı için 63 ettiğini bilemezdim."

Çarpım tablosunu ezberlemek için hepimizin kendine has yöntemleri vardır.

Söylemeye gerek yok; Saxon bu tartışmayı kaybetti. Yine de o argümanlardan bazıları kulağa tanıdık geliyor.

Elbette, en azından şimdilik, bazı şeyler kesinlikle teknolojinin kapsamı dışında kalıyor. Birkaç hafta önce Falmouth'ta, diğer 250 dans tutkunuyla birlikte katıldığım o ter içinde kaldığımız DJ gecesini düşünün.

Alex Mahon, bu tür yüz yüze deneyimlere duyulan ilgide bir artış gözlemlediğini söylüyor; belki de bu, hayatımızın büyük kısmını akıllı telefon ekranları başında geçirmemize bir tepkidir.

Kendisi, dünyanın önde gelen festival ve canlı eğlence gruplarından biri olan Superstruct Entertainment'ın CEO'su.

"İnsanlar daha fazla canlı etkinliğe katılmak istiyor," diyor. "Öngörülemez... tahmin edilemez deneyimler yaşamak istiyorlar. O özel an canlı olandır. Heyecan ve keşif duygusu, o deneyimi başkalarıyla birlikte, bizzat orada yaşayarak ortaya çıkar." Kültür söz konusu olduğunda, işi teknolojiye devretmek ne zaman uygundur, ne zaman değildir? Bu konuyu ne kadar incelersem, gelecekte ne tür tercihler yapacağımızı şimdiden kestirebileceğimizden o kadar az emin oluyorum.

Bir şeyin bir insan tarafından üretilmiş olmasının ne zaman önem taşıdığına her birimiz kendimiz karar vermek zorunda kalacağız.

Kaynak:AI is creating a 'human premium' for art made by people. But will it hold? - Ros Atkins profile image - Ros Atkins / BBC

.