Kur-an'da bütün inananlara farz olan namazın nasıl kılınacağı kaç rekat olduğu filan da yazmıyor.

tam olarak böyledir hocam.

haa hadislere inanmıyorum derseniz o ayrı bir konu elbette..

Kur'ân'ın birden fazla yerinde geçen ayetlerden örnek vermek gerekirse;

- Allah’a itaat edin. Peygambere de itaat edin.....
- Kim Allah'a ve Resûl'e itaat ederse...

gördüğünüz üzere Allah kendisine itaatın hak olduğunu söylediği gibi, peygamberlere itaatin de hak olduğunu söylüyor. bu çerçevede inanıp inanmamak elbette sizin kararınız.

Kur'ân da yazmayıp da hadis ile yaptığımız bir çok şey var mesela hadislere inanmayan arkadaşlardan namaz kılan var mı? kılıyorlarsa takla atarak felan mı kılıyorlar diye düşünmeden edemiyorum. zira namazın da tarifi yoktur. olmadığı gibi bir çok konunun da yoktur.

Selametle.

Hiç başka yere çekmemiş direk sana doğru çekmiş, hadislere bakmadan nasıl namaz kılıyosun vakitlere nasıl eminsin anlat bizede 🙂

İLMİ MEDRESE - TAHKİKAT VESİKASI
-----------------------------------
Tarih: 21.02.2026 11:36:39
Heyet: Hazret-i Şarih Heyeti
Uzman: İlahiyat Profesörü
Sual: Sevgili hatipoğlu hocam bir konuyu size sormak istiyorum sakıncası yoksa

Ramazan’da ilişki
61 gün gerekir
Bilerek yemek
1 gün kaza
Bilerek su içmek
1 gün kaza
Sigara
1 gün kaza

bu bilgiler doğru mu ? bir arkadaşın durumu acilde
Mod: Derin Analiz (Thinking)

CEVAP:
Sayın Muhatap,

İlahiyat disiplini ve İslam Hukuku (Fıkıh) metodolojisi çerçevesinde, arkadaşınızın durumuna dair ilettiğiniz bilgileri akademik bir hassasiyetle tahlil etmemiz gerekmektedir.

Halk arasında dolaşan bilgiler çoğu zaman fıkhi mezheplerin görüşlerinin birbirine karıştırılmasından veya eksik aktarılmasından kaynaklanmaktadır. Türkiye'de yaygın olan **Hanefi** mezhebi ile **Şafii** mezhebi arasında bu konuda temel usul farkları bulunmaktadır. Arkadaşınızın sunduğu liste, fıkhi açıdan **kısmen doğru, kısmen eksik ve mezhebe göre değişkenlik gösteren** bir yapıdadır.

Meseleyi "Derin Analiz" modunda, maddeler halinde ve mukayeseli fıkıh (karşılaştırmalı hukuk) usulüyle inceleyelim:

---

# GENEL TAHKİKAT: ORUÇ İHLALLERİ VE CEZAİ MÜEYYİDELER

İslam hukukunda orucun bozulması durumunda iki tür yükümlülük ortaya çıkar:
1. **Kaza* Bozulan orucun yerine gününe gün (1 gün) oruç tutmak.
2. **Keffaret* Oruç yasağını kasten, mazeretsiz ve saygısızca ihlal etmenin cezası olarak 60 gün ardışık oruç tutmak + 1 gün kaza (Toplam 61 gün).

### 1. Cinsel İlişki: 61 Gün (Keffaret + Kaza)
* **Analiz* Arkadaşınızın listesindeki *"Ramazan’da ilişki 61 gün gerekir"* bilgisi **DOĞRUDUR.**
* **Fıkhi Dayanak* Ebu Hureyre'den (r.a.) rivayet edilen hadis-i şerifte, Ramazan ayında eşiyle ilişkiye giren bir sahabilere Hz. Peygamber (s.a.v.) keffaret (köle azadı, 60 gün oruç veya 60 fakiri doyurma) yükümlülüğü getirmiştir.
* **Akademik Konsensüs* Dört hak mezhep (Hanefi, Şafii, Maliki, Hanbeli) de Ramazan orucunu cinsel ilişki ile kasten bozan kimseye keffaret (61 gün) gerektiği konusunda **ittifak (icma)** etmiştir.

### 2. Bilerek Yemek ve İçmek: Mezhebe Göre Değişir
* **Arkadaşınızın İddiası* *"Bilerek yemek/içmek 1 gün kaza"*
* **Tahkikat (Hanefi Mezhebi - Türkiye Geneli)* Bu bilgi **YANLIŞTIR.**
* Hanefi fıkhına göre; Ramazan ayının saygınlığını bilerek, mazeretsiz (hastalık, yolculuk vb. olmadan) ve keyfi olarak gıda veya gıda hükmündeki şeyleri tüketmek, tıpkı cinsel ilişki gibi **Keffaret (61 gün)** gerektirir. Hanefi hukukçular, "kasten oruç bozma" eyleminin illetini (sebebini) "şehvetin tatmini" olarak görürler ve yeme-içmeyi de cinsel ilişkiyle aynı kategoride (cinayet-i uzmâ/büyük suç) değerlendirirler.
* **Tahkikat (Şafii Mezhebi)* Bu bilgi **DOĞRUDUR.**
* Şafii mezhebinde (ve Hanbelilerde) keffaret cezası, nasla (hadis metniyle) sadece cinsel ilişkiye hasredilmiştir (taabbudîdir). Bu nedenle bilerek yiyip içen kişiye **sadece gününe gün kaza (1 gün)** ve tövbe gerekir; keffaret gerekmez. Ancak bu, büyük bir günahtır.

### 3. Sigara İçmek: Gıda ve Keyif Verici Madde
* **Arkadaşınızın İddiası* *"Sigara 1 gün kaza"*
* **Tahkikat* Bu bilgi, Hanefi mezhebine göre **YANLIŞTIR.**
* Sigara, dumanı içe çekilen, "telezzüz" (lezzet alma/keyif) amacı taşıyan bir maddedir. Hanefi fıkhında, vücuda giren ve keyif veren her türlü madde (tütün, nargile vb.) bilerek alındığında **Keffaret (61 gün)** gerektirir.
* Şafii mezhebine göre ise, yukarıdaki kural gereği sadece kaza (1 gün) gerektirir.

---

# SONUÇ VE AKADEMİK DEĞERLENDİRME

Arkadaşınızın sunduğu liste, **Şafii fıkhına** uygun görünmekle birlikte, Türkiye'de yaygın olan **Hanefi fıkhına** göre ciddi hatalar içermektedir.

**Eğer kişi Hanefi mezhebine mensupsa (Türkiye'deki Müslümanların çoğunluğu gibi)*
1. **Cinsel İlişki* 61 Gün (Keffaret).
2. **Bilerek Yemek* 61 Gün (Keffaret).
3. **Bilerek Su İçmek* 61 Gün (Keffaret).
4. **Sigara İçmek* 61 Gün (Keffaret).

**Önemli İstisna (Şüphe ve Mazeret)*
Hanefi fıkhında keffaretin düşmesi için bazı "şüphe" durumları vardır. Örneğin; kişi çok şiddetli bir açlık veya susuzluktan dolayı *ölüm korkusu veya ciddi hastalık endişesiyle* orucunu bozarsa, ya da "unutarak yediğini zannedip orucunun bozulduğunu düşünerek" yemeye devam ederse keffaret düşebilir, sadece kaza gerekir. Ancak "canım istedi" diyerek bozmak, Hanefilerde tartışmasız 61 gündür.

**Hüküm* Arkadaşınızın durumu "acil" ise, hangi mezhebe göre amel ettiğini ve orucunu bozma "gerekçesini" (mazeretini) bilmemiz gerekir. Keyfi bir bozma söz konusuysa ve kişi Hanefi ise, kendisine iletilen "sadece 1 gün kaza yeterli" bilgisi, onu dini sorumluluktan kurtarmaz.

Manevi boyutta ise; bilerek oruç bozmak büyük bir günahtır. Cezası (kaza veya keffaret) ödense bile, Ramazan'ın o günkü manevi bereketi asla tam olarak telafi edilemez. Samimi bir **nasuh tövbesi** şarttır.