Selamün Aleyküm hocam,
Ehli sünnet'e göre İtikadi mezhepler 2'ye ayrılır. İmam Maturidi ve Eşari olarak. Sanırım sizin sorduğunuz fıkhi yani ameli mezhepleri soruyorunuz. 4'e ayrılır 4'üde Haktır.
1 - Hanefî mezhebi,
2 - Mâlikî mezhebi,
3 - Şâfiî mezhebi,
4 - Hanbelî mezhebi.
Hepsinin hak olduğu kanıtı şöyledir hocam. Efendimiz s.a.v namazda bazen şafilerin yaptığı gibi yaparken bazende hanefilerin yada diğer mezheplerin ki gibi yapmıştır. Yani hepsi doğrudur bu şekilde mezheplere ayrılmasının sebebi bir ihtiyaçdan dolayı tevellüd etmiştir.Örneğin hanefiler genellikle şehirde yer alırlar. Şafiler ise daha çok böyle kırsal alanlarda bulunuyorlar. Mesela bir şafi düşünelim pamuk tarlasında çalışıyor her tarafı yırtılıyor ve kanıyor abdesti bozulmaz onlara göre ama hanefi olsa sürekli abdestini yenilemek zorunda kalacaktı. Mesela bir şafi şehirde bulunsa mahrem bir kadına temasta otobüse binse abdesti bozulur ama hanefide o şekilde yabancı kadına temasta bozulmaz. Aynen bunun gibi bir çok hikmetleri vardır mezhepler hayatımzıda bir çok kolaylık sağlamıştır. Birde örneğin İmam Azam hanefi mezhebi kurucusu ben mezhep kuracağım dememiştir. Bütün fıkhi meseleleri çözünce artık insanlar hak olduğunu anlayıp onu taklit etmişlerdir. Yani bir insanın mezhebi olmassa neler olur biliyor musunuz? Bütün kuranı siyeri nebiyi bilecek de hüküm çıkaracak bakacak abdest bozulur mu bozulmaz mı diye mecburen insan birisini taklit etmeli yani. Ya mezhepleri taklit edecek yada kendisi kuracak o da mümkün olmadığı için. Mecburen taklit etmeli.