[COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.84)]Hanefî mezhebine göre, bir insan akrabasının veya yakın dostunun kabri başında Kur’an okusa güzel olur.(V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 8/49). Şu ifadeler de Hanefî alimlerine aittir.[/COLOR]
[COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.84)]“Ehl-i Sünnet ve cemaate göre, bir insan namaz, oruç Kur’an’ın okumak, zikir, hac gibi işlediği güzel amellerinin sevabını başkasına hediye edebilir." (bk. Fethu’l-kadîr, 6/132; el-Bahru’r-Raik,7/379- Şamile-; Reddu’l-Muhtar, 2/263).[/COLOR]
[COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.84)]- Malikî mezhebinde ise -şartsız olarak- kişinin, kendi kabri üzerinde Kur’an okunmasını tavsiye etmesi caizdir. (V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 8/51)[/COLOR]
[COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.84)]- Şafii ve Hanbelî mezhebine göre, kişinin kendi kabri üzerinde Kur’an okumayı vasiyet etmesi caizdir. Çünkü, şu üç durumda Kur’an okumanın sevabı ölüye ulaşır: Kabrin yanında okumak, okumadan sonra dua etmek, sevabını ölünün ruhuna niyet ederek okumak. (bk. V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 8/51)[/COLOR]
[COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.84)]İmam Nevevî’nin el-Memu'unda da (15/521-522) şu bilgilere yer verilmiştir:[/COLOR]
[COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.84)]"Şafii mezhebinde daha çok şöhret bulmuş görüşe göre, Kur’an’ın sevabı ölüye ulaşmaz. Ancak, tercih edilen görüşe göre bu sevap -özellikle arkasından dua edildiği zaman- ölüye ulaşır."[/COLOR]
[COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.84)]- Bazı Şafii alimlerine göre, kabrin sahibi, -arkasından dua okunsun, okunmasın- kabri üzerinde okunan Kur’an sevabından faydalanır. (Yusuf el-Erdebilî, el-Envar, 1/399)[/COLOR]
[COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.84)]
[/COLOR]
[COLOR=rgba(0, 0, 0, 0.84)]Burda 4 mezhepin görüşü buılunmakta hocam . İhtilaflı bir konu. Allah en doğrusunu bilendir.[/COLOR]