Bir müslüman eğer gerçekten kur'an-ı kerim'e inanıyor ve rolmodel olarak peygamberi görüyorsa kötü insan olamaz. Öncelikle onu bir kafamıza yazalım lütfen. Ebu bekir, Hasan, Hüseyin, Ömer, Osman, Bilal ve niceleri...
Ama bir adam kimlikte müslüman, cumadan cumaya müminse evet, kötü bir insan olabilir. Çünkü onun bildiği kuran 3 sureden, hadis sakaldan, ihlas ise Allah'ım affetten ibarettir. Yanlışı bilir fakat "nasıl olsa iki yanar çıkarız" inancı onun için ağır basmıştır, her neyse o konu uzar gider, eğer ülkemizde İslam sadece diyanetle sınırlı kalmasaydı daha çok eğitilebilirlerdi ama insanlar korktu hacıdan hocadan vs.vs... Evet bu insanlar kötülük yapabilir ama bu müslümanların adını lekeleyemez, nedenine yazımın sonunda değinicem.
Arkadaş müslümanlığa söz söylemiş, kıvırmayın lütfen. Eğer gerçekten mesaj vermek istese "böyle insanlar ne kadar kötü cezalandırılmalılar" vs. vs. bilmem ne yazardı, oraya "müslüman" yazdığı an bu bir linç'e, aşağılamaya dönüşür. Neden dini karıştırıyor yani? hani işine gelince bazılarının; insan olmak için din gerekmiyordu, ahlak yetiyordu? noldu adam ahlaksız olunca, insan olmayınca din mi lazım oldu hemen?
O ülkeler ateist diye mi kültürlüler yada saldırmıyorlar? e onların hiç mi bozuk yanı yok? hiç mi halkı yanlış yapmıyor? bence up uzun bir at gözlüğüyle bakıyorsunuz.
Birincisi onların 'bizden' daha az saldırgan olmalarının sebebi inançları değil, toplumda öğretilen "nasıl insan olunur" kaideleridir. Bizde dinlisi de dinsizi de ayı olabiliyor. Yoksa orada yaşayan ve müslüman olan insanlar da burada elini ayağını öpeceğiniz edebe ahlaka sahipler.
Makalede saldırdı derken yedi bitirdi demiyor, saldırması kesinlikle yanlış, ama o makalenin amacı hastanelerin ne kadar kötü olduğunu, pislik içinde olduğunu göstermek ve rejimi eleştirmek, yorumları da okuyun, makaleyi de okuyun. Sağlık önemli bir konudur, çocuğunu kucağına alıp ateşler içinde hastaneye götürdüğünde inin cinin top oynadığı, börtü böceğin yuva yaptığı bir hastaneye gitsen, karşına birisi çıkıp "yer yok" dese naparsın? o an ilk düşündüğün şey ne olur? çocuğun mu karşında dikilmiş kişi mi? yada annen hasta çok acil bir durum var, karşına çıktı "yallah" diyor sana, ne yaparsın? açık ol bu makalede bu eleştirilmiş. Dövenler cezalandırılmalı, ama yaptıklarının sebebi de görmemezlikten gelinmemeli, kafasında beton kırmak hayvanlıktır, aşağılıktır. Ama kollarında annen, çocuğun, eşin kıvranırken karşındaki şen şakrak makara kikiriyse, gözün döner. Ben annemi bazen ağrıdan hastaneye götürüyorum, hemşireler kıvırtıyor, telefonda oyun oynuyor, erkek hemşirlerle cilveleşiyor, bizim sıra geldi mi noldu diye soruyorum, sanki köpeğim de yemek istiyorum gibi bir cevap veriyor, o an ne yapsam doğru olur? annem ağrı çekiyor, hemşire afedersin t... geçiyor benimle?
Son olarak başta belirttiğim gibi, siz konuyu müslümanlığa bağlamışsınız, e bende desem ki Türkler böyle yapıyor (18-19 nesildir, dedem savaşta şehit olduğu halde Türk değilsin demeyin örnek yorum bu) senin türklük damarın kabarıp ulan türkle ne ilgisi var, insanlık meselesi demez misin? ortada bir suç varsa, kimse onu bir topluluğa mâl edemez. Ettirmeyiz.
Hocam madde madde cevap vereyim de sıkıcı olmasın. İş yine dini tartışmaya dönüyor. Kilitlenmesin konu ve kimse banlanmasın diye kısa tutacağım.
1) Bir insan kurana iman edip kötü bir insan olabilir. Peygamber torunu şehit edenler putperest değildi. Müslümanın diyen herkes Kuran'a iman eder ve rol model olarak peygamberi alır. Ama iş tercih kısmına gelince nefsini tercih edebilir. Nefsini tercih etmesi kurana olan imanını sakatlamaz. Yani bu gerçek müslüman lafını iyi bir müslüman, iyi kalpli bir müslüman olarak değiştirin. Çünkü müslümanlık hakikisi ve sahtesi olan bir şey değil. Müslüman olduğunu iddia eden insanların müslüman olup olmadığına karar verecek başka bir insan yok...
2) Arkadaş müslümanlığa eleştiri getirmiyor. Getirdiği eleştiri müslüman olduğu ile övünen bir toplumdaki şiddetin yarattığı ironi. Karısı döven adamlar, karısını vuran adamlar (hatta eski karısını) ateist değil. Bu olaylar orthodox ülkelerde, katolik ülkelerde münferit denebilecek kadar az, biz de çok yaygın her gün görülen şeyler. Sürekli kadınların etek boyu, giyim kuşamı ile ilgilenen dindar kesimin kadınların yaşam hakkı konusunda aynı hassasiyeti göstermediğini görüyoruz. Karısını vuranların kınanmadığı bir müslüman ülke olduğumuz yalan mı? Elini vicdanına koyup da söyle bu ülkede hangisi daha çok tepki alıyor ramazanda ortalıkta yemek içmek mi? Yoksa bir doktorun kafasını kırmak mı?
3) Ateist ülkelerde şiddet olaylarının az olmasının sebebini gayet doğru tespit etmişsiniz. Orada insanlara önce nasıl insan olunur o öğretiliyor. Çünkü müslüman olmadan, hristiyan olmadan, budist olmadan önce nasıl insan olunur öğretilmeli insanlara... Eğer siz insanlara doğru ahlakı, insani değerleri öğretirseniz, o iyi bir insan olur. Ve iyi bir insan iyi bir müslüman olur, iyi bir budist olur, iyi bir ateist olur. Dindarın da dinsizin de şiddete meyilli ayı olabileceği konusunda hem fikiriz...
4) Medeni insanlar hastaneye yolu düşmeden siyaset yapar. Protesto yapar. İktidar ile kavga eder. Sağlık sistemi düzelene kadar organize olur ve mücadele eder. Eğer sen iktidarda olup sağlık sistemini düzeltemeyen ve hala iktidarı bırakamayan adamlara karşı sesini çıkartmazsan. Sonra da işin düştüğünde hastaneye gidip yer yok diye oradaki doktoru dövmeye kalkarsan bu medeni bir insan olmadığının kanıtıdır. Çünkü o kötü durumdaki hastanelerin nedeni onu düzeltmek için mücadele etmeyen halktır. Halk istemeden iktidar hiç bir şey yapmaz. Makaledeki rejim eleştirisine vurgu yapmadım, basit bir acil servis görevlisi 4 kez saldırıya uğradığını söylemiş. Bizdeki duruma benzerliği için koydum.
5) Zaten Türkler böyle yapıyor dememen için o Mısırdan makaleyi koydum. Bir kaç gün önce Suriye'lilerin komaya soktuğu eczacıyı da izlemişsindir televizyondan. Yani bu iş müslüman dünyasındaki kültüre ait. Ama sen bu iş Türklere ait dersen de ben bu konuda karşılaştırmalı örnek vermeni isterim. Çünkü bu ülkenin %99'u müslüman ama %99'u Türk değil. Mesela bu haberdeki saldırganın Türk olduğundan şüpheliyim.