Benim yazımdaki yanlış olan kısmı belirtirseniz sevinirim.
Ekonomi/ bankacılık ve bunların fıkhi boyutunda hatrı sayılır bilgi sahibi olduğumu düşünürüm.
Bu nedenle itiraz noktanızı merak ettim.
1- Vadeli altın mevduat hesabı caizdir demeye getirmişsiniz, değildir.2- Borçtan gelir sağlamak caizdir demeye getirmişsiniz, değildir. Katılım fonları mevduat/borç olmadığı için kârlarının caiz olduğu değerlendirilir.