Ben bir soru sormak istiyorum bilmediğimden soruyorum .
Bir arkadas hergece aklından adam öldürmeyi geçiriyor . Müdürünü öldürmek istiyor düşmanını öldürmek istiyor , sonra gidip çok büyük bankaları soymak istiyor ama yapmıyor yine işine gücüne devam ediyor etliye sütlüye karısmıyor hatta namazını kılıp orucunu tutuyor zekatını veriyor ama dediğim gibi bunlarıda aklından geçiriyor.
Şimdi bu arkadaş bir adam öldürmenin hatta toplu katliam yapmanın banka soymanın günahını mı çekecek ? günah işlemiş midir ?
bu soruya cevap verecek arkadaslara aynı soruyu birde şöyle soruyorum.
Bir başka arkadas mahalledeki bir kıza bayılıyor hep onunla ilgili fanteziler kuruyor tecavüz etmek istiyor , öbürü ise akrabalarıyla ilgili fanteziler kuruyor.Ama hiç birşey yapmıyor gayet sağlıklı gündelik hayatını yasıyor .
Şimdi bu arkadas tecavüz işlemiş gibi günah mı yazıldı ? Ensest yapmıs gibi günah mı yazıldı ?
Varmı böyle bir şey ?
Ben mi yanlış hatırlıyorum dinimizde yaptıgımız amellerden sorumluyuz yapmadıklarımız dan değil denmiyor mu ?
Bilen beri gelsin
Dinimiz de bir çok alim düşüncelerimizden sorgulanacağımızı söylerken diğer bir alim grubu ise düşüncelerimizden sorgulanmayacağımızı söylemektedir.
İnsanın kalbine, melekten, şeytandan ve kendi nefsinden de çeşitli düşünceler gelir. Melekten gelene ilham, şeytandan gelene vesvese, nefsten gelene ise hevâ denir. Bunların birbirinden farkı nasıl bilinir? Hadis-i şerifte, (Melekten gelen ilham, İslamiyete uygun olur. Şeytandan gelen vesvese, İslamiyetten ayrılmaya sebep olur) buyuruldu [Tirmizi]. O halde vesveseyi ilhamdan ayırmak için dinin emrini iyi bilmek gerekir.
Diğer bir yorum:
Düşünce kalbe beş şekilde gelir:
1- Kalbe gelip gider.
2- Kalbe gelip kalır. Ama insan o işi yapmak istemez.
3- Kalbe geleni yapıp yapmamakta tereddüt eder.
4- Kalbe geleni yapmayı tercih eder.
5- Kalbe geleni yapmaya kendini zorlar. (Hadika)
Kalbe gelen, ilk üç düşünce, elde olmadığı için günah olmaz. Diğer ikisine ise sual ve azap ihtimali çoktur. İki hadis-i şerif meali:
(Allahü teâlâ, kalbe gelip de, söylenmeyen ve yapılmayan kötü şeyleri affeder.) [Buhari]
(Haram işlemeyi düşünüp, Allahtan korkarak yapmayana günah yazılmaz.) [Berika]