Direk olarak ayeti alıp değerlendirmek bazı durumlarda yetersiz kalır. Örneğin yalan söylediğinizde elde edeceğiniz menfaat 10 fakiri yedirmekten, giydirmekten kat be kat büyükse (bu olayda olduğu gibi) bu şekilde değerlendirmek mümkün olabilir mi?
Evet belki başlıkta aşırı bir ifade kullanılmış ama, madem yalan söyledin binlerce lirayı aldın 10 fakir giydir kurtul demekte çok basit hatta teşvik edici olur. Bu yüzden bir olayı sadece ayetle açıklamak yeterli olmayabilir. Böyle durumlarda din adamları hadisler, içtihadler ve Peygamberimiz döneminde yaşanmış olaylardan çıkarımlar yaparak değerlendirirler.
zaten ben de ayetten çıkan içtihadi hükmü yazdım. sizin yazısınızın son kısmı yanlış biraz din hakkında araştırdığınızı gösteriyor ama ben sizi daha iyi aydınlatayım.
İslamda Delil Kabul Edilen 4 Şey vardır. bunlara EDİLLE-i ŞERİYYE denir.
1. Kitap
2. Sünnet
3. Kiyasi Fukaha
4. İcma Ümmet
Şimdi Kitapta Yani Kuranı Kerimde Cevabı olan bir konu için sünnete, icmaya, kıyasa gerek yoktur. şayet kitapta kuranı kerimde açık yani biz buna SARİH ifade yok ise o zaman sünnet şayet sünnette yok ise kiyas yaparlar hulafai raşidin ve sahabe dönemine bakılır şayet bir benzeri yok ise o zaman İcma ile karar verilir. yani bilgileriniz eksik bu konuları yüzelsel okumayın. sizin yazınızıda iki arkadaş beğenmiş
)) Muhtemelen Modluk Apaletlerine Takılıp Alkış Tutanlardan Arkadaşlarımız
Ayrıca Fıkhı Meseleler Teşvik Etmez ! Kehanettende haber vermez. Fıkıh Meseleleri Olmuş yaşanmış ve buna çözüm isteyen insanları Kurtarmak için vardır. Gidin Yalan Yere Yemin Edin Sonra Bunun Çözümü var demek anlamına gelmez. ama adam yemin etti diyede DİNİNİ Satmış olmaz.
Misal adam Eşine atın üzerindeyken şu attan inersem seni 3 talakla boşuyorum dedi. sonra hatasını anladı pişman oldu, attanda inemiyor ne yapalım ne edelim imamı azam'a gidelim dediler imamı azama gelip durumu anlattılar, imamı azam atın yularından tuttu ve atı ağaçın altına yaklaştırdı adama dediki atın üzerinden ağaç'a geç. adam attan ağaça geçti ve şimdi ordan in aşağı dedi adam ağaçtan aşağı indi. imamı azam dediki hadi al eşini evine git. şart gerçekleşmedi attan inersem demiştin ama sen şimdi attan inmedin ağaçtan indin dedi burada kitapta / sünnette / Kıyasta / icmada olmayan bir meseleye kendi içtihadı ile çözüm buldu. ayrıca bunlar mezhepsel görüşlerdir.
Fıkıh Çözümdür. İşleri Kolaylaştırın Zorlaştırmayın. Hadisi Şerifide Buna Delildir.
Ayette Açık İfade Olan Hiç Bir Konuda Diğer Delillere Bakılmaz. Şayet Ayet nesh mensuh dediğim hükmü diğer ayet ile kaldırılmamışsa veya bu konu hakkında başka bir hüküm ayeti gelmemişse o zaman o ayet ile amel edilir.
Bazı Meseleleri iyi araştırmak lazım. umarım bir eksik bilginizi düzeltme konusunda yazım yardımcı olmuştur.